『布袋和尚』基本释义(拼音、读音等)

布袋和尚的意思详解

词语解释

⒈  五代时僧人。名契此,明州奉化(今属浙江)人。传说常以杖挑一布袋入市,见物即乞,出语无定,随处寝卧,形如疯癫。世人称他为弥勒化身。佛教寺庙山门里供奉的笑口常开的大肚弥勒,相传是他的造像。

引证解释

⒈  五代 时僧人,世传为 弥勒菩萨 的应化身。 《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称 契此,时号 长汀子布袋师。

宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“昔 四明 有异僧,身矮而皤腹,负一布囊,中置百物,於稠人中时倾写於地曰:‘看,看!’人皆目为 布袋和尚,然莫能测。临终作偈曰:‘ 弥勒 真 弥勒,分身百千亿。时时识世人,时人总不识。’於是隐囊而化。今世遂塑画其像为 弥勒菩萨 以事之。”
明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》:“布袋和尚 者,在 奉化县 岳林寺,尝皤腹,以杖荷一布袋,凡供身之具尽贮袋中,随处偃卧;天将雨,即著溼草履,骤行途中;遇亢暘,即曳高齿木屐,竖膝而睡。 梁 贞明 三年,於寺中东廊石上端坐而逝。今 杭州 诸寺皆塑其像,抚膝袒怀,开口而笑,荷布袋於傍,盖僧家藉此以示云游之状,为募化之资耳。”

国语辞典

⒈  五代的一位高僧。法名契此,又号长汀子。明州奉化人。以神异著称,常用杖背负一只布袋入市,故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒,即为他的造像。

法语翻译

Hotei (Sprachw)​

布袋和尚词语接龙

  • 1、尚白1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书.扬雄传下》:"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰:'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注:"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。
  • 2、尚辞1.崇尚言辞。 2.指重文辞。
  • 3、尚尔1.仍然。 2.尚且如此。
  • 4、尚方1.古代制造帝王所用器物的官署。秦置﹐属少府。汉末分中﹑左﹑右三尚方。唐称"尚署"。元惟置中尚监。明废。 2.尚方多以役徒服劳作﹐因以为系罪囚之所。 3.泛称为宫廷制办和掌管饮食器物的官署﹑部门。 4.谓掌管方药。 5.见"尚方剑"。 6.复姓。汉有长陵大姓尚方禁。参阅《通志.氏族四》。
  • 5、尚甫1.见"尚父"。
  • 6、尚父1.亦作"尚甫"。 2.指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗.大雅.大明》:"维师尚父﹐时维鹰扬。"毛传:"尚父﹐可尚可父。"郑玄笺:"尚父﹐吕望也。尊称焉。"一说为吕望之字。马瑞辰通释:"'父'与'甫'同。甫为男子美称﹐尚父其字也﹐犹山甫﹑孔父之属。" 3.后世用以尊礼大臣的称号。
  • 7、尚古1.上古。 2.崇尚古制﹐推崇古道。
  • 8、尚冠1.里名。
  • 9、尚可1. 合格的,能通过检查的。
  • 10、尚口1.徒尚口说。
  • 11、尚论1.向上追论。
  • 12、尚年1.尊崇年长者。
  • 13、尚平1.指东汉尚长。尚长字子平。为子嫁娶毕﹐即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》。后用为不以家事自累的典实。
  • 14、尚气1.重气节﹐重义气。 2.意气用事。 3.好胜;赌气。
  • 15、尚且表示进一层的意思。提出程度更甚的事例作为衬托,下文常用“况”、“何况”等词相呼应:对陌路人尚且不能欺骗,何况对老朋友!
  • 16、尚卿1.纸神。
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布袋和尚(bu dai he shang)同音词