『九五』基本释义(拼音、读音等)

九五的意思详解

词语解释

⒈  《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。指帝王。

引证解释

⒈  《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。

《易·乾》:“九五,飞龙在天利见大人。”
孔颖达 疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”
后因以“九五”指帝位。 《晋书·东海王越传》:“遂裂冠毁冕,幸百六之会;綰璽扬纛,窥九五之尊。”
《旧唐书·突厥传上》:“突厥 所以扫其境内,直入 渭 滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。”
三国演义》第六回:“今天授主公,必有登九五之分。”
孙中山 《治粤谈》:“窥若辈之用心,无非欲登九五,破共和,復行专制而已。”

⒉  指帝王。

南朝 梁 沉约 《辩圣论》:“若不登九五之位,则其道不行。”
《隋书·越王侗传》:“且 化及 伪立 秦王 之子,幽遏比於囚拘,其身自称霸相,专擅拟於九五。”
无名氏 《连环计》第三折:“若迟三五日呵,太师登了九五之位,那时君臣名分就如天地隔絶,再也不能展其僚寀之欢。”

国语辞典

⒈  九,阳数,《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经·乾卦·九五》「飞龙在天,利见大人」句下唐·孔颖达·正义:「言九五,阳气盛至于天,故云飞龙在天。此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。」后因以比喻君位

《旧唐书·卷一九四·突厥传上》:「应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。」
《三国演义·第六回》:「今天授主公,必有登九五之分。」

九五词语接龙

  • 1、五括1.星名。
  • 2、五腊1.天腊﹑地腊﹑道德腊﹑民岁腊﹑侯王腊的合称。道教认为凡此五腊日,宜为修斋﹑祭祀先祖。
  • 3、五壏1.谓色黄而多空隙的中等土壤。
  • 4、五郎1.唐武则天宠臣张易之的称号。
  • 5、五劳1.中医学名词。指久视﹑久卧﹑久坐﹑久立﹑久行五种过劳致病因素。 2.中医学名词。指志劳﹑思劳﹑心劳﹑忧劳和疲劳。
  • 6、五牢1.即五太牢。牛羊豕各五头。周代宾礼中有牢礼。按照宾客的等级而陈献牢物。 2.为祭祀时的供物。
  • 7、五老1.神话传说中的五星之精。 2.宋杜衍﹑冯平﹑王涣﹑毕世长﹑朱贯等五位老人的合称。 3.见"五老峰"。
  • 8、五乐1.五种乐器。指琴瑟﹑笙竽﹑鼓﹑钟﹑磬。 2.五种乐器。指鼓﹑钟﹑铎﹑磬﹑鼗。
  • 9、五雷1.即五雷法。 2.雷。
  • 10、五礼1.指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等诸侯朝聘之礼。 2.古代的五种礼制。即吉礼﹑凶礼﹑军礼﹑宾礼﹑嘉礼。
  • 11、五力1.佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍,得到解脱的力量,即信力﹑精进力﹑念力﹑定力和慧力。 2.佛教语。五种力。指定力﹑通力﹑借识力﹑大愿力和法威德力。此五种力"不可思议"﹑"不能遮止",故谓五力不可到。 3.佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色﹑声﹑香﹑味﹑触五尘。
  • 12、五吏1.上古军队中的五种文官。
  • 13、五利1.五种利益﹑好处。 2.战时随机应变的五项原则。 3.汉方士栾大的称号。
  • 14、五例1.指《春秋》在行文上隐寓褒贬的五种体例。即微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善。见晋杜预《春秋经传集解序》。
  • 15、五隶1.指周代的五种奴隶。
  • 16、五凉1.指晋和南朝宋时北方十六国中的前凉﹑后凉﹑西凉﹑北凉﹑南凉。其地均在甘肃境内,后借指甘肃一带。
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