『阿毗昙』基本释义(拼音、读音等)

阿毗昙的意思详解

词语解释

⒈  佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏

引证解释

⒈  佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。参见“阿毗达磨”、“三藏”。

法显 《法显传·摩头罗国》:“众僧住处,作 舍利佛 塔、 目连、阿难 塔并阿毗曇、律、经塔。”
章巽 校注:“阿毗曇,即阿毗达磨(论),与毗奈耶(律)、素呾缆(经),合称三藏。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“提婆 初至,为 东亭 第讲阿毗曇。”
刘孝标 注:“阿毗曇者, 晋 言大法也, 道标法师 曰:‘阿毗曇者, 秦 言无比法也。’”

国语辞典

⒈  佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。也作「阿毗达磨」。

《阿毗昙毗婆沙论·卷一》:「问曰:『修多罗毗尼、阿毗昙有何差别?』」

阿毗昙词语接龙

  • 1、昙花双子叶植物,仙人掌科。肉质植物。变态茎扁平,取代叶子进行光合作用。花美丽芬芳,多在夜间开放,仅数小时,故有“昙花一现”之说。原产热带美洲。是著名观赏植物。花、叶可供药用。
  • 2、昙笼1.明代蜀中少女的头巾名。
  • 3、昙摩1.梵语dharma的译音,亦译"达摩"﹑"达磨"﹑"昙无"等。意为法,佛法。佛门僧人常以"昙摩"﹑"昙无"等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎《高僧传》中之昙摩难提(意译法喜)﹑昙无竭(意译法勇)即是。 2.名僧昙摩罗的省称。又名昙摩迦罗,意译法时。西域乌场国人,通晓诸经。北魏嘉平时来华,在洛阳建法云寺,传习戒律,为京师僧俗所宗仰。
  • 4、昙昙1.密集貌。
  • 5、昙无1.见"昙摩"。
  • 6、昙阳1.即昙阳子。明王锡爵之女,名焘贞,号昙阳子。曾许配徐景韶,未嫁而死。幼奉观音大士,世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。
  • 7、昙花一现昙花:即优昙钵花,开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失。
  • 8、餤饼1.馅饼。
  • 9、弹射1.用弹丸射击。 2.泛指射箭等武艺。
  • 10、弹算1.掂量估摸。
  • 11、弹劾①指责揭发:弹劾贪官污吏。 ②专门的国家机关对国家工作人员的违法失职行为追究其法律责任的行动。资本主义国家由议会行使这一职能。中国的人民代表大会和监察机关负有弹劾的职责。这和司法机关处理犯罪案件是既有联系又有区别的两回事。
  • 12、弹簧一种利用弹性来工作的机械零件。一般用弹簧钢制成。用以控制机件的运动、缓和冲击或震动、贮蓄能量、测量力的大小等,广泛用于机器、仪表中。按形状分,主要有螺旋弹簧(图一)、涡卷弹簧(图二)、板弹簧(图三)等。
  • 13、弹击1.弹劾抨击。 2.犹敲打。
  • 14、弹激1.谓激烈率直地予以抨击。
  • 15、弹金1.《西京杂记》卷四:"韩嫣好弹,常以金为丸,所失者日有十余。长安为之语曰:'苦饥寒,逐金丸。'京师儿童每闻嫣出弹辄随之,望丸之所落辄拾焉。"后因以"弹金"谓发射弹丸。
  • 16、弹纠1.亦作"弹糾"。 2.犹弹劾。 3.谓纠正。
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